钱是不是万恶之源

钱是万恶之源：

一，钱是万恶之源，是说钱诱惑了人走向了罪恶的道路。人性本善，这早在战国时期孔子，荀子等就阐述了这个道理。世上有邪恶的人性，是由于人在后天 受到了各种各样的诱惑，一步步走向邪恶的深渊。这些诱惑千变万化，但同钱有着千丝万缕的联系，钱是最根本最直接的诱惑，所以说钱是万恶之源。当然有些人不 因为钱的诱惑而走向恶的道路，这只是说明他们对于金钱有较强的抵抗力，并不代表钱不是万恶的根源。这和病毒造成人生病是一个道理，有些人没有得病，并不代 表病毒就是不疾病的原因。

二，钱发展成为一般等价物，来同一般的商品进行等价交换。这些商品是满足人们的基本需求的必要品。没有最基本的需要的满足，这样的贫困是罪恶的催化剂。而 人手上的钱财永远是有限的，金钱的需要是无穷无尽。目前主要的矛盾是无限量的金钱需要同有限的钱财的矛盾。这一矛盾使人对金钱无限渴望，滋生了各种罪恶。

三，钱逐渐超越了一般等价物的基本形式，大量存在的权钱交易，色情交易，使钱在社会中的作用进一步提升。钱的作用无限扩大，使人们逐渐对钱顶膜崇拜，封为 上帝。这样的狂热和金钱至上，造成了很多罪恶的根源。人们为了获得这些特权，不惜以身示法，挺而走险，最终走上恶的诱惑道理，无法回头。


orginal version:

钱是犯罪分子追求的欲望源泉。马克思曾经说过，“罪犯分子可以为了百分之百的利益而挺而走险，可以为了百分之三百的利益冒着生 命的危险从事犯罪”。有理智的犯罪分子，甘于冒法律的惩罚于不顾，是受到了同法律的惩罚相比，更有利可途的利益驱动，而归根到底，这些利益驱动是金钱的诱 惑。所以我们说钱是万恶之源。
二，没有金钱的诱惑，是控制犯罪的有效途径。人并不是生来就成为犯罪分子。当他们贫不了生，看不到正常的生活和奋斗 能给它们带来什么希望，同时又看到有些人拥有很多的奢侈享受，财富集聚，权利福利，心理和生理上不能承受，就会造成犯罪的诱因。任何有理智的犯罪，都会相 应的找到对应的诱因，也就是犯罪的动机。控制了金钱的诱惑，使诱因不再具备，自然控制了犯罪。所以老子有一句话是“使民不见所欲”，讲的就是这个意思。

钱不是万恶之源：
一， 钱可以有效的控制和解救犯罪。有钱可以曾强教育，灌输礼仪、文明和法律意识，曾强公民的个人素质，提高他们的生存能力，进而控制住犯罪的起因。犯罪外部原 因是无法适应社会，受到主流社会的排斥和压抑。通过教育和个人努力，重新掌握生存的机能，自然免除了外部的犯罪压力。试想，每个公民成员的素质都很高，社 会能不文明进步吗？我们提倡教育不就是为了这些原因马？内部原因的免除：是因为个人修养的提高减少了非理性的动作，因为礼仪的培养使人不会因为一时冲动作 出傻事。同时，对于远大目标的追求可以让人的承受能力更强，不因小节或是一时之委屈而走向犯罪道路。 春秋时期的韩信能够忍胯下之辱，而不去同地痞流氓冲突，就是这个原因。所以钱通过教育的方式可以控制犯罪。
二，充足的钱可以系统话的避免犯罪。装 备齐全，组织有效，干练的警察、侦探队伍可以有效的同犯罪份子加以严惩，达到杀鸡敬猴的效果，犯罪份子闻风丧胆，感到没有不透风的墙，而且出事后会复出的 代价太高，就自然就不回报着侥幸心理去犯罪。所谓魔高一尺，道高一丈，就是这个道理。加以严格治理，钱能控制犯罪，怎么能说是万恶之源呢？